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【伊斯兰教中国化】道通为一——儒者之学，正而不偏
习近平总书记说:“儒家思想是中华文明的重要组成部分。”儒家学说作为中华文明的重要表现，尊奉尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公为上古历代圣王，孔子所继承和弘扬的就是此一脉相传之道。从孔孟之道，到程朱理学，再到陆王心学，越来越精致。儒家学说，在古代社会，被尊为王朝正统思想，以权威而推动，得万民而践履....
  • 念圣纪的食品的贵重
  • 做圣纪的开端
  • 嘱后人
  • 马复初巴巴赞东沟老三太爷诗一首《老他郎》
  • [小说] 主麻——穷人的哈吉
  • 伊历四月的第一个虎土白
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念圣纪的食品的贵重
念圣纪的食品的贵重 本时光的真一之人，本时光的超绝之人伊玛目·凡赫勒·拉宰说：“没有一个人他赞念了圣纪在食盐或者麦子上，或其他所用之物上，一旦有，就在其中显现了吉庆、幸福直到真主恕饶了吃它之人”。 以水来念圣纪，然后谁饮了那个水，一
做圣纪的开端
做圣纪的开端 艾布格塔德传述——（قَالَ： يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ صَوْمَ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ وَيَوْمِ الْخَمِيسِ . قَالَ： فِيهِ وُلِدْتُ وَفِي
嘱后人
嘱后人 凡吾道祖后，勿道人自短， 莫说己之长，不经不可传， 无听毁人语，无德不称贵， 无能不为官，无德享福隆， 恰似无基墙，无能争富贵， 不幸祸来缠，不夸己之善， 不傍人之劳，兴道志为欲， 勿听小人言，无故得之利， 无功受之赠，无力收之礼， 须察岂糖霜，
马复初巴巴赞东沟老三太爷诗一首《老他郎》
马复初巴巴赞东沟老三太爷诗一首《老他郎》 《老他郎》 ——清朝马复初 巴巴 老他郎，老他郎，人说他郎他不赖， 真心诚意为教门，不惜头颅滚战场。 守澄江，攻昆明，横扫清兵三万三， 盘龙江，玉带河，敌尸飘落像粗糠。 上迤西，援楚雄，猛追狂徒褚克昌，
【伊斯兰教中国化】道通为一——儒者之学，正而不偏
(二)道通为一 2.儒者之学，正而不偏 【原文】 儒者之学，正而不偏①，中而不倚② ，其文博③，其辞藻④ 。 --马注《清真指南·因教》《清真大典》第16卷630页 【注释】 ①偏:偏失。 ②倚:偏，歪。 ③文博:文章铺陈广
[小说] 主麻——穷人的哈吉
主麻—穷人的哈吉 小时候常听奶奶讲：“主麻天是穷人的哈吉！”那时候每个 主麻天奶奶都要换洗大小净，换上干净整洁的衣服收拾得“漂漂亮亮”之后，高兴的去到清真寺，幸福的座在大殿门口，安静的聆听来自为主的教导。羞涩的奶奶总是敬畏的座在一边认真的聆听
伊历四月的第一个虎土白
伊历四月的第一个虎土白 　　至圣（祈主福安之）说：“真主的仆人和民众之中有许多名人，他们既不是圣人，外哩，但是在后世，真主确把他们入在圣人外哩的行列里，连烈士也羡慕真主给他们的地位；他们就是这伙人，他们为真主而互相友爱。他们既无血统关系，也无金钱
【九月十四东沟殉难】真实的故事---员外送粮得真途！
【九月十四东沟殉难】真实的故事---员外送粮得真途！ “员外送粮得真途” 东沟大回村被岑毓英带领的满清官兵围攻了三年半，弹绝粮尽时，通海县城的一位王员外（汉族）因与老三太爷是旧交，同情大回村父老幼孺，悄悄在夜间用七个驮子偷送了粮食，从王家山后绕小路
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真主特赐至圣为教生说情的权力，真主说： يَوْمَئِذٍ ل
真主对圣人的赞誉
真主说：“已经有一位钦差大圣从你们自身中光临你们了。”（九章128节） 撒马尔汗城的伊玛目艾卜•莱司在解释这节启示时
至圣的圣品是永恒的
天经的证据是： مُّحَمَّدٌ رَّس

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