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【劝世真言】人分四种和四等

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发表于 2020-3-31 09:31:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
演讲:谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米

人分四种:通真主者,通神者,通鬼者及什么都不通者!

人分四等,一等人什么都不通,这种人一辈子吃喝玩乐,就是一个造粪机,最后死了。另外一等人是通鬼之人,他们专门坑人,害人,一直做坏事,这种人跟恶魔差不多,是人类中的恶魔。第三等人是跟神类有交往的。神类分两种,一种是信真主的,一种是不信真主的,跟不信真主的神类交往之人,他就会吐露个天机,偷听个天机,或者扑卦算命,而且一般都非常准。甚至可以让神类装成死人的声音在活人身上说话,人们俗称鬼魂附体,这样的神类他不信真主,是神类的卡菲勒。
在昆明就曾经出现过这样的人,他姓刘,人称刘半仙,有一次,济南来了一个人,他姓吕,是百货公司退休的干部,他跟我的关系很好,他来请教我一个问题,我问什么问题,他说他们同事来了五个人,来找一个称为刘半仙的人,说这个人算天机算的很准,他们就借了一个车子,到哪里去了,但是到了之后,他就说,我不进去,我不相信这种东西,我去就等于判教,我在路边等你们,你们去。他们去了后刘半仙问他们,你们来了几个人啊?他们说来了五个人,那怎么还有个人没有进来呢?他们说那个没有进来的是个回回,刘半仙就说你们赶快把他弄走,他不走的话我没办法算。结果他们人出来就让这个回回先走,等十二点再过来,结果他就开车走了。

等到十二点他过去的时候,这个刘半仙陪着那四个人出来了,当时刘半仙把手一拱,给他说,哎呀,高人,高人,感谢感谢,你留了一碗饭给我吃。他就不明白,这个刘半仙为什么这么对他呢?我就给他解释,我说,他所一个通神卡菲勒的人,他的天机什么的,都是通过神卡菲勒偷来的,你有伊玛尼的光亮,神卡菲勒看到你就跑了,他刘半仙就不灵了。等你走了以后,这些神卡菲勒才会来,他刘半仙才会算命,才会灵验。他就说,哦,原来这样,怪不得刘半仙说我给了他一碗饭吃,还谢谢我呢!
还有一等人,跟神穆斯林有交往的,都是一些阿訇学者,现在已经很少了。但是在清朝和民国时期有一些,他们跟神类中的穆斯林交往,做一些不危害人的事情。相反让人们觉得这个教门是真正的教门。还有一等人是通天的,就是跟真主通联的,我们的圣人是跟真主通联的,跟真主通联的不在于人,而是在于真主的意愿。我们圣人说的话就是真主使他知道,我们中国有一个预言家,明朝时期的刘伯温,他说点灯不用油,耕田不用牛。当时人们都说他是疯子,不相信他说的话,现在证明他说的是正确的。他怎么会说这样的话呢?那是真主使他说的。

我们这个教门是圣传的教门,就是不增加不减少,不变更,原原本本的遵行圣人时光的教门,圣传教门有三个比喻:第一个比喻:我们的教门就是一把钥匙,这把钥匙是圣人给的,如果谁增加、减少、变更,那么天堂门就打不开了。所以我们不增加不减少不变更,照着原本的圣传教门来做。
第二个比喻:我们的教门是一盏明灯,这盏明灯是圣人给的,如果在灯上涂上油漆,有颜色好看,那就照不见路,再也照不见黑暗了。有人说,功修越多越好,怎么能不增加呢?我们的说法是,你吃饭吃菜不放盐不好吃,放一点盐很好吃,但是你放很多盐你这个菜还能吃么?我们的五番拜是主命,你非遵行不行,夜间拜等各种副功,你有能力的行,没能力的可以不行。但是有些地方,晚上把所有的人都叫起来礼夜间拜,那就是把五番拜变成了六番拜了。

这些做法都不符合圣传教门,因为真主不责成一人,唯其自能。不强迫一个人做他能力以外的事情。也有人提出减少我们的拜功,晨礼起不来,等到了晌礼的时候,一起礼。拜功是按时的功修,晌礼的时候你晨礼的时间已经过去了啊。没有一本经上叫你这么做的。还有人说,你们上班工作的人太幸苦了。下班的时候晌礼的时候已经过了,你们下班后洗小净,可以晌礼,晡礼,昏礼一起礼。没有一本经上这样说过。这就是一些学者的胆子太大,敢胡说乱讲。最后人们走上了迷道,还不知道。
第三个比喻:我们的教门是仙丹妙药,医治灵魂的病,医治信仰——伊玛尼的病,医治身体的病,医治心病的灵丹妙药,这个药是真主赐予的,经过圣人给我们的,谁要是增加、减少、变更,不但不治病,甚至把伊玛尼给伤了,把伊玛尼给毒死了。所以我们强调,必须维护伊斯兰教原本的传统,曾经有一个阿訇跟我说:你们超过圣人的是比达尔提(异端),是叛教;不足于圣人的也是异端,也是叛教。我就问阿訇:你是怎么来的?他说我是坐火车来的。

我说:“阿訇啊!圣人没坐过火车啊,圣人只是骑马、走路,你怎么坐火车呢,你超过圣人了,你是不是异端、叛教?!”他不啃气了!“阿訇啊!你平时点什么?”“点电灯。”我说:“阿訇啊!圣人一生没有点过电灯,点的是火把和油灯,你怎么点电灯?!你不是超过圣人了吗,你是不是异端、叛教?!”。他也不啃气了。你从房上跳下去会不会摔,他说当然会摔的。我说圣人曾经登霄,你不能登霄,你不足于圣人啊。你咋说?他不说话了!
我又问,阿訇你姓什么?他说我姓张,我说张阿訇,世界上没有张阿訇,要有张阿訇就不叫人知道,要叫人知道,就不是张阿訇,是骗子,他说,哎,你骂我!我说我没有骂你,我是用你的话讲给你听。这个阿訇写了一本书,说世界上没有外哩,要有外哩就不叫人知道,要叫人知道的外哩就是骗子阶层,他是天津的阿訇,他这个书我看过。我说恰好你找到我了,我就把你的逻辑换一下说给你了。他说这个不对,你骂我。我说我没骂你,我说按你说话的逻辑来说的。所以教门要靠学者只能靠真正的学者,伊斯兰才能发展。胆子大的学者,骄傲的学者,不尊《古兰经》的学者,他是一种迷路。我说:“阿訇啊!圣人没坐过火车啊,圣人只是骑马、走路,你怎么坐火车呢,你超过圣人了,你是不是异端、叛教?!”他不啃气了!“阿訇啊!你平时点什么?”“点电灯。”我说:“阿訇啊!圣人一生没有点过电灯,点的是火把和油灯,你怎么点电灯?!你不是超过圣人了吗,你是不是异端、叛教?!”。他也不啃气了。你从房上跳下去会不会摔,他说当然会摔的。我说圣人曾经登霄,你不能登霄,你不足于圣人啊。你咋说?他不说话了!
我又问,阿訇你姓什么?他说我姓张,我说张阿訇,世界上没有张阿訇,要有张阿訇就不叫人知道,要叫人知道,就不是张阿訇,是骗子,他说,哎,你骂我!我说我没有骂你,我是用你的话讲给你听。这个阿訇写了一本书,说世界上没有外哩,要有外哩就不叫人知道,要叫人知道的外哩就是骗子阶层,他是天津的阿訇,他这个书我看过。我说恰好你找到我了,我就把你的逻辑换一下说给你了。他说这个不对,你骂我。我说我没骂你,我说按你说话的逻辑来说的。所以教门要靠学者只能靠真正的学者,伊斯兰才能发展。胆子大的学者,骄傲的学者,不尊《古兰经》的学者,他是一种迷路。

能够分辨是非,分辨真理和谬误的,能够识别真假学者的人,是属于真主护佑的人。所以,这个教门是属于传统性的教门,是维护在伊斯兰教圣传的传统上,进行功修,进行所有的行持。这是教门的根本。
什么是伊斯兰?伊斯兰是回归真主的一条路,你要有伊玛尼,你才有这条路,你才能回到真主哪里去,人类都是从真主哪里来,但是回去的人挺少的,有些人干罪了,作恶了,信仰上出了问题了,就不能回归于真主了。伊斯兰就是回归于真主,与真主相会的一条道路。他是信仰,而不是工具,用伊斯兰教来赚钱,把伊斯兰变成了一个公司,这就是判教,现在世界上的趋势是用伊斯兰教来推翻政府,那就把伊斯兰变成政党了。变成了政治工具了。那就不是信仰了,那也是判教了。

我们教门是继承性的。因为圣人做了一个梦,梦见哈桑一边有十道光亮,侯赛因一边有一道光亮,这一道光亮强过于十道光亮。第二天圣人就把圣门弟子,阿伊舍等家属及哈桑和侯赛因都叫到一起,就向大家讲这个梦,阿伊舍说,圣人啊,你给我们解释一下这个梦吧!圣人说:在我的后人哈桑一边,将要出十个伊玛目,恰好什叶派里面出了十个伊玛目,就再没有出伊玛目了。这是历史上的事实。而在侯赛因一边要出世代继替的代代的引导者。
这个也在印证,就是我们的圣传教门,它一代一代把圣人的教门传下来,只要圣人的教门继续往下传,它就会出现一些人们不能理解的事情,我们就叫做口唤,要听口唤,古兰经中真主说:你们服从真主,服从圣人,服从你们中间发口唤的人!这个口唤表面上是先人的口唤,究其本质是真主的口唤,历代的引导者,他们的能力不是功修干办得来的,是从口唤上继承下来的。当新的导师继承了这个圣传教门后,很多能力就自然形成了,不需要功修干办。

圣人说,圣品的四十六分之一还留在我的教生之中,那就是真梦,大家可能只是一种表面的认识。而我是深有体会的。这个四十六分之一就是作的梦,就是真梦。梦了以后就实现了。就是真梦,这个真梦还留在我这里,在我的经历中,我做一个梦,梦见来来一个人,他问了我三个问题,我在梦中就答复他了。第二天真就来了一个人,哎呀,这个人怎么感觉很熟悉啊,就像梦中的那个人,他还没有问我问题,我就把他三个问题给答复了。
他感到非常惊奇,感叹道,哎呀,我就行这个教门了,这个教门是真的教门,是正确的教门。这是真主的襄助啊,不是我们个人的能力。真主襄助了我们,使我们有这个前定,有 这个缘份,这个事情就证明了独一的真主的实存实在实有。这不代表我怎么样,我只是一个普通穆斯林,一个真主的奴辈。但是真主给了这么一个能力,就是为了显示这个圣传教门的真实的证据。显示真主实存实在实有的证据,这就把这个哲合忍耶的教门的内幕说破了,什么是哲合忍耶,什么是圣传教门,这就是通天的教门,通真主的教门。不是说我们通了真主,而是真主提拔了我们,恩赐了我们。

有些人念了一辈子的经,最后不信真主,还有些念了经后,胆子还特别大。他们认为对于真主可信可不信,或者是遇到困难,遇到灾难的时候信,一旦灾难过后,就又把真主忘了。他就不是全信。但是我们这个教门的人, 他们的信仰不是推理的,不是相对的,他们明证的伊玛尼,是有证据的认主。他在坚信上就很坚确,他宁肯为教门牺牲,也决不放弃信仰。这就是人们说的血脖子教门,舍命不舍教,砍头只当风吹帽。他的精神就是认识真主以后,认识伊斯兰教的真理以后,就可以牺牲生命,可以牺牲所有的一切。
从我这里拿去的对字的证据可以保留,放在身上有真主的护佑和开解,但是不能拿来传教,传教要用古兰经圣训,要用能够说服人的道理,用优美的语言和和蔼的态度。但是这个证据可以对于家下人,对于自己的后人,对于亲密的人来作为证据。因为他有一个缘份,要么一家人一起信,要么一家人在今生就分离,就不再一起了,它有这个作用。还有前人和后人的关系,你只要向真主求乞,求真主把伊玛尼在我的子孙后代中传递,一直到世尽。那真主应答了以后,你后人中绝大部分都是穆斯林。所以要恭喜那些有缘之人。

第一我们要加强亲情。真主的前定到了,我们就走入这个教门,走到了一起,我们穆斯林是兄弟,是为了主道奋斗的兄弟,所以不分彼此,互相坦诚真诚相待!大家本着亲情互相对待,因为真主不要你们别的,只要你们的亲情,所以我们需要加强联系,互相来往,多走动!你有了亲情,所有的功修都成立了,要是丢了亲情,你所有的功修都作废了,因为真主只要你们的亲情。这是真主在古兰经当中说的。另外一点需要我们注意的是,真主说:你们感恩,我必恩上加恩,你们昧恩,我的罪刑是严厉的。
所以我们任何时候都感恩,无论是健康时,还是生病时,不论是顺境还是逆境,无论是幸福时,还是灾难时,我们都感谢真主。要是抱怨的,我们就有了罪过。第三点需要我们注意的是,要经常做讨白,发现自己错了,马上向真主求恕饶,看见别人错了,就说,主啊,让我不要犯这个罪,你真主恕饶他,也祈求你真主恕饶我。第四,对于真道隐密这个经,要多看多读,这个经有很多奇妙的效果,可以预言一些事情,可以开解一些事情。因此需要经常多读一读。所以我们这个教门是真主的襄助和护佑下的教门!是圣传的真道!


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