起经【1】艾利甫——开始和结束

伍俩门拉

艾利甫·阿力

中文讲义：


艾利甫·阿力，这是开始。就是凭着普慈独慈之主的尊名开始走伊斯兰之道，从“一”开始，始终如一，终归于“一”。


艾利甫是真一，即：浑然最初之境，此时无“真”、“幻”之分，而灵性受造降世，生命开始。在痛苦多于快乐的今生，生命从疼痛的滋味上享受，磨难病症的席面使心胸得了滋养，他在漫长的夜中失眠了，因识破了今生的幻境而追求想望后世，与永生常乐的吉庆平安相伴永为邻，因此从已过的害怕上而有了指望，从追悔上泪渗着血，在指望伊斯兰的领袖上他从“喀睿麦”上两眼留意了。他因喜爱而上升，因毛拉的信息而神志不定了，于是在伊斯兰的引领之下香风从“喀睿麦”一方刮动了，他就再上升，就到了伊茹米的山尖，认识了伊斯兰的领导，见到从山尖耀亮的亮光，于是爱慕正道的热情从心中燃烧。


他因喜爱真善和天园之家，联想到今生的处境磨难，心从病狂上苏醒，眼从伊斯兰的救恩上，至圣（祈主福安之）的情份上倾泪，把今生看穿了，它是一个试验场，它是一个会朽的居所，就如街市和旅店，再好也不是久居之地。他从今生的受烧，病痛和磨难中得出了这样一个猜想：“原来喜真是隐藏于流泪烧心之中。”再回顾自己以往的不受劝谏、游玩浪费、徒劳无功，再看伊斯兰的坍塌羸弱，他的认识又上升，从个人的疼痛，转到为伊斯兰，为至圣（祈主福安之）的事业而疼痛，使今后所经之途皆洒热泪，因爱道而倾泪，因爱道而奔走，因爱道而记想香花美舍。他在假东方动之前，醒睡交还“台罕柱德拜”，念尊贵的《古兰》和赞词，直至交还晨礼，念完大赞，走上立行善功、修功办道、为伊斯兰奋斗的大道，成为了“一日生存一日清，暗藏喜真抱壶眠，寒苦转甜心海静，旧衣破洁美德鲜”的哲合忍耶门人了。


在“艾利甫·阿力”之中隐藏着一个阿丹之名，这是人类的开始，天命的开始，讨白追悔的开始，受引领的开始，犹如阿丹的经历，犹如至圣的起始归落和受喜。


求祈的杜阿是：哎！主啊，求你凭着穆罕默德（祈主福安之）开始和结束的情份，也凭着你喜爱他和他的教生的情份来慈悯我。
所以一切修道之人两眼在“喀睿麦”上要留意，在今生的一切幻境上要苏醒，在追随毛拉上要上紧，喜真爱道之心要燃烧。在伊斯兰的羸弱上要奔走，在一切禁物上要倾泪，在记想香花美舍要醒睡，在烧心流泪之中要隐藏喜真爱道。


艾利甫的数字代表的是“一”，就是修道之人要始终如一。艾利甫是真一之品，因此要追求真一而获高品，就是一心一意、一念一行、一言一举，始终如一，无二不二。

伍俩门拉

在线阅读《天方杂学》




下载《天方杂学》