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蒙上幔帐的异端者(四)

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发表于 2023-5-17 19:56:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
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蒙上幔帐的异端者把求相助、哀求引近断为举配
  向至圣(愿主福安之)求情(赦法阿提)是应当的,向一切圣人、清廉之人或在他们殁后哀求救助也是可以的。因为感应(穆尔直则)和奇迹(克拉麦提),在他们殁后不割断。只要不割断奇迹谁也不能否认显示奇迹(克拉麦提)的外哩,在今生如同刀在刀鞘中,在他归主后,如同出鞘的刀。在一切事情上更得力。(见《塔雷格提·穆罕默顶耶》第1册216页。《古图布·伊勒沙德》415页。见《舍瓦黑独·罕给》69页。见《麦沙雷给·艾乃瓦勒》63页、85页。)

  向圣人和外哩求情是可以的,在前人和后人的传述中都一致,我们不能否认这一些,惟有干脆等罪刑的人外,用我们的领袖艾哈迈德的话,或者“某某筛海啊”用这种方法不是以物伴主(穆什雷克)。因为求相助和求救,并非崇拜。(见《舍瓦黑独·罕给》85页、312页。)

  向活着的、归主的外哩求相助是真实的善举(尔迈里),是可行的。用“使者啊”(呀,热苏兰拉嘿)、“真主的外哩啊”(呀!外哩永拉嘿)的呼唤,都是可行的。(《麦嘎玛·赛阿顶耶》143页。)

  圣人(愿主福安之)说:“你们当事情不能决定时,你们向坟中的人求相助。”圣人(愿主福安之)的坟茔朝向他的灵魂,在他照亮的城市中他能援助,朝向外哩的品级,他们的灵魂一直在他们坟中,也能益济一切有求者。(见《白海哲图·逊宁耶》41~45页。)

  正统派主张(麦孜亥布·艾海利·逊乃):圣人、使者(穆勒赛利)、外哩、清廉的穆民,活时或死后,向他们求助都是可以的。(参见《米苏巴哈·艾那米》60页。还见《古图布·伊勒沙德》395页。)

  圣人(愿主福安之)说:“地面上一定有四十个真男子,因他们着主为你们降雨,因他们你们被相助。他们一人都没有死,只是真主给他们换了一个地方。”(见《鲁哈白牙尼》第5册473页。《麦札利苏·伊勒沙德》235页。)

  隐昧外哩、隐昧探望他们的坟陵和向他们求相助之人,已如同被驱逐的恶魔了。(见《鲁哈白牙尼》第4册137页。)

  向万圣、外哩、清廉之人、学者求救渡都使得,他们归主后,能象他们活着时一样救渡有求之人。(参见《麦沙雷给·艾乃瓦勒》63页。)

  那么,为什么异端者(艾海利·比答尔)要把它断为举配呢?

  机密:他们要使人丢掉因由(赛拜补)。如同过海的船,丢了就淹死在海中。如同登高的梯子,断了就摔伤自己,而不能到达高处。试问向真主求道:“主啊!你以穆圣(愿主福安之)的情份应答我,你以曾恩慈的喜爱之人的因由(赛拜补)应答我们的祈求。”怎么会是举伴呢?

  穆撒圣人求雨不下,他问真主:“主啊!你为什么不赐雨呢?”真主说:“除非你见到我的一个受喜的奴辈。”穆撒找到了这个奴辈,一看是一个瞎了左眼的人。便问:“你的眼是怎么瞎的?”奴辈说:“因为他观看了非法的,我把它挖掉了。”穆撒说:“你为我求雨吧。”奴辈说:“可以。”于是,连下了三天瓢泼大雨。

  一个青年看见一位筛海在天上飞,他说我也想在天上飞。筛海落在他面前,他求后,筛海说:“可以,但有两个条件:一、你不可睁眼;二、你遇到危险时呼唤我的名字。”当他飞在天上,一高兴睁开两眼,便落在大海中。他呼喊“真主啊!(呀,安拉胡!)”仍继续往下沉。他猛然想起了筛海的话,便喊:“筛海啊!(呀,筛海!)”一个波浪把他打在岸上。筛海已站在他身边。他问:“我呼喊真主,为什么真主不答应我。我呼喊你,因你我得救?”筛海说:“不是这样,你与真主不通联,真主认识你,你却不认识真主。而真主也认识我,我也认识真主,你呼喊了我,我向真主求祈,是真主救了你。”

  异端之人(艾海利·比答尔)禁止呼救,难道不是使人的祈求失去因由(赛拜补)吗?

发表于 2023-5-17 21:26:39 来自手机 | 显示全部楼层
学习了,赛瓦卜
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