跟随者的大忌大戒

苏菲文库

跟随者的大忌大戒

  凡是认证了真正的导师成为了跟随者之人，他已属于尝过宽恕（以往的大小罪过一概饶恕）、温凉（真主明暗的相助、开解、恩赐、命运改变）、服从（成为了认识当代师表、跟随导师、后世同归之人）的三件大恩的甜美之人，故：

  ①不要自称我已成为了被终生护佑、清净、被揭开了幔帐之人了，而是要处处小心，步步认真，事事遵、听、奉、传口唤，增加心的品级、知识的品级，坚定同归的行持。

  ②决不要自已引以为荣，自夸自耀（逆徒爱自夸，信士喜谦逊）。当以终生奴辈、一世侍奉者的眼光看自己，不以轻视别人，而是以劝化，关心，引导之眼来看别人，当成为念珠的引线，正道的胶泥。

  ③必须以亲情传扬伊斯兰的真理，排难解纷，努力扩大穆圣（愿主福安之）的家业，引人类上正道，才能安宁到达于平安宅。你在真主的计谋考验上才不致落入被贬的各种情况。不落入绝望、否恩、忘恩、昧恩的深渊中，你当成为以此为荣之人，安然于主的妙计中。成为升到天堂光塔上的幸福之人，成为两世成功之人。（大忌大戒丢公德营私利，因公德不就私德不成）。

  رندره نيان بدارالسلام رفت
  在正道中，机智的祈求者当来到清真护城中。
（机密：当大忌大戒因步不前离开清真护城）。

  كه ره ازصومعه تاد برمغان اين حم نيست
  故从道堂到道院全无这些大雾。
（机密：当大忌大戒被今生的各种迷雾所误导）

  بدعت يلبسوالحق بالباطل زاهد غرورداشت سلامت نبردراه
  异端者以假乱真，使修道者舍品落伍，得不到平安脱离之道。
（机密：大忌大戒舍品，被哄骗的修道者是没有得到平安道之人）

  دنياانچه زرمیشو دازپر ورآن قلب سیاه
  今生的那些钱财皆灭尘，它对调养者完全成为了心上的黑点。
（机密：大忌大戒贪爱今生和钱财迷误的灰尘，要打磨心，使黑点消失）

  شهان بى كسروخسر واز بى كلهل مبين حقير كدايان عشق راكين قرا
  折本之人全是无头脑者，是一伙明显轻视喜主爱道的乞讨者和无腰带的皇王。（机密：大忌大戒无头脑远离喜真爱道，失去引导者无人拦腰抱住你）

  زاهدايمن مشواز بازى غيرت زنهار
  修道之人当小心，从勉强诱骗中当留神。
（机密：大忌大戒发生勉强的感觉和被诱骗上当）

  مريد نشا يد جوى دست وپایان نشت
  跟随者最不适合在深渊和沟壑旁蹉坐。
（机密：不要在憎恶非法旁边蹉坐逗留）

  مراى را زآن كفشند مشر كوربود بددر لحد ما رت شود
  按此说来沽名钓誉者被称为是举伴者，若误入偏邪他就是过路人。
（机密：大忌大戒为了名声而干办，大戒举伴偏邪被抛弃成为路人）

  كربود نيكى ابد يارت شودآهست كه اين ره يد وندن نتوان يافت
  经常认真上紧才能称为行道之人，在此道你不小跑就会落后。

  مرشد كفت خروبست اى شاد جهان
  啊！导师！你是世界的帝王，你是太阳和支柱。
（机密：大忌大戒懒惰放松不上紧落伍被抛弃）


  一人对穆圣（愿主福安之）说：“我家贫穷”。圣人说：“祝愿你是毛拉道长的泉源”。（大忌大戒图财失贫，当谋财守贫清廉而费用于教门）。

穆圣（愿主福安之）说：“若一位贤品之人，他朝向了一千年后，他背弃了一时，他失去的比他所得到的更多”。（大忌大戒发生一时一刻改变朝向不跟随）
须知，真主的德性和能为是显现在人类 “真主的代理”上，在普慈下无论有无正信，但在独慈德性的能为中只有导师、引导者、毛拉、真人外哩和真主所意欲者，喜其言论者，才能显现未见知幽玄和显现真主的奇迹和能为。你成为与高品之人一同起坐的跟随之人，已是真主在今生后世最大的特恩了，若是没有贤品之人的施肥，慈爱是艰难的。

  真主说：“信道的人们啊！你们当敬畏真主，你们当与贤人们同在”。（9：119）

  真主御前的安宁降在了他上，圣人传替之光本质上是与贤品之人同在的。而我们的大忌大戒是不要脱离，记想知感和知足，你当永远做知感赞美之人。

  والله يدعو االى جارالسلام ويهدى من يشاء الى صراط مستقيم

  真主说：“真主把人引导于清真护城又把他意欲的人引导于正道之上”。（10：25）

（注：表面的礼乘的大忌大戒有二条，内里的道乘的有十条，或说身体的明处的两条，内心的暗中的有十条）

（23）平安吉庆之人

   你想成为两世平安吉庆有大恩之人吗？你只要抓揽了道长毛拉你就成为了平安吉庆之人了。

  如同穆萨在赫阻勒的判断下他就不会分手。你参想八品的大圣真主还命他寻找一位导师（مرشد）。我们凡人又算什么呢？

  真主说：“真主要使谁迷误在他之后没有一位外哩”。

  你为什么不急忙寻求一位指导你不迷误的外哩呢？

  真主说：“真主要使谁迷误，谁就没有一位引导者”，

  为什么你还不寻求一位引领你不迷误的向导呢？

  真主说：“真主要使谁迷误，他就没有一位导师”。

  你为什么不赶忙跟随继承圣人事业、真主的代理者、指引迷津引人两世平安，得到真恩惠福的圣裔、有品有位的引导者呢？

  真主说：“真主要使谁迷误，在他上就没有一条道路”，

  你抛弃了外哩、引导者、导师，你在伊斯兰上所行走的是什么道路？信士的本质就是与清廉洁皎的人起坐，与有知识有品级的人起坐，与能与真主同在的人起坐而得到了同样的福庆。他是临真近圣者，也是媒介，是最强的因由。

向往太阳的葵花

向往太阳的葵花

真主说  真主要谁迷误  在他上就没有一条道路

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引路人在哪里，哪里有卧里，有品级的人？

赞念

（注：表面的礼乘的大忌大戒有二条，内里的道乘的有十条，或说身体的明处的两条，内心的暗中的有十条）

请教：这十二条具体是哪写内容