赞圣，做圣纪，干尔麦里的根据是什么呢？

望滇南

赞圣，做圣纪，干尔麦里的根据是什么呢？
谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米

真主在《古兰经》中说：的确真主赞颂圣人，他的众天仙确在赞颂他，信土们啊！你们当赞颂他，当把平安吉庆归在他上。（33：56）
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

  根据这段《古兰经》节文，真主首先赞美圣人（愿主福安之），众天仙也率先赞美了圣人（愿主福安之），然后真主命令信土们赞颂圣人（愿主福安之），所以赞圣的根据是《古兰经》明文，是服从真主的命令。这是圣传真道赞圣做圣纪的第一个根据。

  你今生赞圣，后世日子就可以得到圣人（愿主福安之）的说情搭救，穆圣（愿主福安之）说：“我以你们的多赞圣的功修来认识你们，在后世之日，赞圣的人四肢发亮，舌头发白，不赞圣之人四肢不亮，舌头发黑。”

  四大伊玛目都把赞圣定为应当的瓦之卜（واجبة），就是接近于主命的功修，与五大功修干办等主命一样的重要。在听见有人赞圣的时候，提起圣人（愿主福安之）的时候，我们都要赞颂。

  因为穆圣（愿主福安之）说：“听见有人提起我或者赞颂我的时候，而没有赞颂我的人。他已经是吝啬之人了，他已经疏远我了。”

  所以当听到有人赞圣，有人提起圣人（愿主福安之）的名字的时候，就必顺要赞圣。他这么做就好像抽天课一样，好像执行圣人（愿主福安之）所规定的、《古兰经》所规定的瓦直布一样。要知道把不赞圣的人定为 “吝啬之人”。定为不抽天课的人，所以提醒赞圣是很关键的。

  قالنب:"ترنم بذمر النبى وعردبه ثم صح
  穆圣（愿主福安之）说：“你尽力用最大的声音来赞念我，并用俊美的声音来赞我。”
（فشرح برزنج）

  穆圣（愿主福安之）说：“你们赞我时要尽力高声地赞，因高声赞颂能消除每个人心中的伪信。”

  所以谁要是不赞圣或是低声赞圣他就不能驱除心中的伪信。如果高声赞圣，他就驱逐了心中的伪信，除非是害怕高声赞圣有沽名钓誉的嫌疑那么低声赞圣对他是许可的。

  穆圣（愿主福安之）说：“尊重我的生日之人，在后世里我要搭救他。”

  又说：“谁为记念我的生日而花费了一文钱，就如同把武侯德赤红金子的山费用于主道一般。”

  又说：“为了记念圣人（愿主福安之）的生日而花费了一文钱的人，他在天堂中是我的同伴。”

  又说：“尊重了圣人（愿主福安之）生日的人，的确他已经复兴了伊斯兰。”

  又说：“给赞圣的人施散了一文钱的人，就如同白德里战豪沟战中的殉道之人一般。”

  又说：“尊重圣人（愿主福安之）生日的人，真主将用特恩的正信伊玛尼封印终结他的一生。”就是说你要想从生到死都作为一个真正的穆斯林的话，你必须赞圣，因为你赞圣的话真主就用伊玛尼来封印你的一生，即他从生到死都在伊玛尼上。
这些都是《索哈哈》圣训上提到的。

  你们要知道：谁尊重了圣纪，真主将保护他，当年不受灾难，他也不遭殃，真主将使他好的愿望成为现实，谁因尊重圣人（愿主福安之）的生日而聚合了亲朋好友，为他们准备食物，干尔麦里，作好事、善事，真主就把他定为诚实的人，使他在后世与诚实之人、殉道之人、清廉之人同居在乃尔目的天堂中。因此做圣纪，尊重圣人（愿主福安之），赞念圣人（愿主福安之）之人，真主必定喜爱他。

  真主赐给我们圣人（愿主福安之），并以圣人（愿主福安之）为中介给我们带来了伊斯兰真教，引导我们上正道，以及各种各样的恩典，这是真主赐给我们的最大的特恩，那么我们怎么感谢真主呢？我们就以赞圣做圣纪来感谢真主，这就是我们圣传真道做圣纪的第二个原因。

  谁做了圣纪，真主就保护他，使他遵行在圣传真道之中，从生到死都是一位优秀的穆斯林。所以圣传真道坚守赞圣和做圣纪两件事情，做圣纪的目的不光是赞圣，也是为了宣扬了穆圣（愿主福安之）的圣行，而且让穆斯林大众知道穆圣（愿主福安之）的生平，知道穆圣（愿主福安之）的行持，然后追随圣人（愿主福安之）的道路，那么最后你不是圣人（愿主福安之）你说圣人（愿主福安之）的话，不是圣人（愿主福安之）你做圣人（愿主福安之）的事，不是圣人（愿主福安之）你走圣人（愿主福安之）的路，这时你就走上了圣人（愿主福安之）的道路。在天堂里与圣人（愿主福安之）同居。

  穆圣（愿主福安之）说：“谁喜爱了我的道路，谁确已喜爱了我，谁喜爱我，谁将在天堂中与我同在。”所以赞圣、做圣纪、干尔麦里，是喜爱穆圣（愿主福安之）的标志，是因为感谢真主，而以赞圣、做圣纪、干尔麦里来报答真主给自己特恩的一种表现，这是圣传真道赞圣做圣纪的第三个根据。

  穆圣（愿主福安之）说：“当天堂中的居民进入天堂时，真主就派一位天仙，给他带来一份礼品和天园的一套仙衣，当他走近天堂时，天仙就对他说：
“请暂停一下，我这里还有一份来自众世界之主的礼物”。

  他们问：“什么礼物？”

  天仙说：“是十枚戒指：

  第一枚戒指上写着：平安吉庆在你上，祝你们幸福，你们进入天堂并永居其中永远不再出来；

  第二枚戒指上写着：你们是平安吉庆的，你们是安宁的进入天堂的人，你们就平安吉庆的，安宁的进入天堂吧；

  第三枚戒指上写着：我为你们消除了一切忧愁和烦恼；

  第四枚上写着：我已经赐给你们仙衣、服饰和装饰；

  第五枚戒指上写着：我已经把宽目大眼、眼睛黑白分明的仙女赐给你们做配偶和侍奉你们；

  第六枚戒指上写着：今天我已经把你们由于在今生的坚韧的全部回赐都恩赐给你们了，你们已经是成功之人了；

  第七枚戒指上写着：你们永远年轻，变成青年而永远不在变老；

  第八枚戒指上写着：你们永远平安无恙，永远不再有恐惧，不再有忧愁；

  第九枚戒指上写着：你们的同伴是历代的先知圣人，忠信之人，善良之人，殉道之人；

  第十枚戒指上写着：你们安居于独慈真主的高贵的阿勒什天棚宝座的阴影庇护之下。

  于是他们就进入了天园。他们就说：万赞归主，一切赞颂全归真主，他为我们解除了忧愁了，我们的养主的确是多恕饶的主，的确是善报的主。

  这就是一切尊重了圣人（愿主福安之）的生日、赞圣之人、遵行圣传真道之人的一个喜讯，是我们圣人（愿主福安之）的报喜。终有一天，你们会因为遵行了赞圣和尊重了圣人（愿主福安之）的生日而得到真主给的这个特恩，遵行圣人（愿主福安之）的圣行是从赞圣喜爱圣人（愿主福安之）和尊重圣人（愿主福安之）的生日这两件事情上来学习圣人（愿主福安之）的行持，这就实现了圣人（愿主福安之）给你们的喜悦。这就是圣传真道做圣纪的第四个根据。

  你们喜爱真主，而且虔诚的行善，喜爱我们圣人（愿主福安之），赞圣并做圣纪，同时尊重圣人（愿主福安之）的生日，学习圣人（愿主福安之）的圣行行持，跟随圣人（愿主福安之）的道路，喜爱穷人，喜爱教门，你们的行为都规范在伊斯兰教的遵行上。你们施舍钱财，为主道奔忙，奉献自己直到殉道牺牲。那么你就遵行了圣人（愿主福安之）的圣行。为真主为伊斯兰而消除了自我，就是无私无我了，你们就抓住了教门的重要的事情，因为穆圣（愿主福安之）说：谁抓住了重要的事情谁就是好教门。



  重要的事情是两个方面：一是我们的个人功修，二是我们的社会功修。

  社会功修最关键的是人道之上的天道。必须在人道的基础上行天道，要知道，谁不关心穆斯林，谁已经不是穆斯林，谁不关心伊斯兰教，谁已经不属于伊斯兰了。所以要关心穆斯林，关心伊斯兰，而且为全人类服务，做为全人类服务的行持和功修，这就全美了你们的人道。你们遵行在圣传真道上，就得到了真主无以复加的恩典，就是增加到不能再增加的恩典，穆圣（愿主福安之）说：真主说：我已为我的善良的仆民准备了眼睛从来没有见过，耳朵从来没有听过，心从来没有想过的各种各样的恩典，这就是特恩了。

  特恩就是给在那些赞美圣人（愿主福安之），尊重圣人（愿主福安之），跟随圣人（愿主福安之），走圣人（愿主福安之）的道路，遵行圣人（愿主福安之）的行持，为主道奋斗的那些仆民。

  真主说：你们无忧无虑的进天堂吧，你们进入纯恩的天堂吧，你们进去之后永远不再出来。所以一切跟随引导者的信士都有一个共同的话：一切赞颂全归真主，他为我们消除了接近真主的一些障碍，一些幔帐，他使我们入在真主的清真护城之中了，他使我们成了有放羊人的羊了，入在了有放牧之人的羊群里了，他使我们成为了高田青苗，就是很高的田地里的禾苗了，什么都吃不上了，如同像迁士辅士一样真正的为主道奔忙，为主道奋斗了，所以你们要识破今生，在今生的所有的一切都是试验，没有真主的许可一切事情都不可能发生，所以事情发生了以后，你们要看它的归宿，看他的结果。你们要欢欢喜喜的在真主所有的试验上成功，取得真主的喜悦。