【导师演讲】热哲布月份的几大恩典

中国宣扬伊斯兰

热哲布月份的几大恩典
演讲 导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米

   热哲布的月份是真主的月份，真主的月份有几个大的恩典。

   第一个大的恩典，是在这个月沾上盘闪、主麻，连续封三天斋的人（即星期四、五、六三天连续封斋），他就等于带了一千个常川的主麻，有九百年的回赐，要是只是连续封三天，有七百五十年的副功的回赐，这是（刷哈合赫迪斯）的圣训里面所提到的。

   第二个大的恩典，就是这个月你们向真主求恕饶，真主将凭着他的多恕饶的德性，将在这个月把你们很多的罪过都恕饶了。因为真主的仁慈的显现是显示在他的独慈之上。所以想在后世的日子有所提拔，有所恩典的话，那就要在这个月加强他的功修。还没有按时礼拜的，赶快在这个月按时礼拜，之前差功少拜的人，要在这个月赶快开始抓紧功修，接近真主，他就在后世的日子能得到一个提拔，得到美好的归落。

   所以这个月要多多纪念真主，多多的赞美真主。同时多多的向真主求恕饶。因为这是真主的月份，是显示真主独慈的月份。独慈就是针对喜爱真主，真主也喜爱他们的那些敬畏之人。除此以外的人，他们在独慈上就没有这个恩典。

   你们不要羡慕那些在今生不信真主的人，跟真主敌对的人，觉得他们的日子比我们好，钱比我们多，地位比我们高。这些都是浮恩，都是暂存的幻象。经上的比喻是，他们就好像将要被宰的牲口，多给他们喂一点草料，多喂一点食水一样。但是很快的，当他们的寿岁一到以后，他们就要死去，他们以后在独慈下没有任何的恩典。而要受到罪刑，受到拿问。所以把这点要看清楚。这个月是升高了独慈的恩典，从这个月加强功修的人，从这个月开始接近真主的人，从这个月开始向真主求恕饶的人，从这个月改变了自己在教门上所有的表现的人，他就是在后世有独慈的恩典的显迹。

   第三个大的恩典，就是你的功修可以举双重的举意，你们要知道，所有的功修的举意都是一个，但是热哲布的月份，舍尔巴乃的月份，和舍瓦里的六天斋，都是可以举双重的举意的。例如，你举意封热哲布月份的副功斋，你同时举意还补以前差欠的主命的斋。那这两个举意都受准承。真主就凭着他多施舍的德性，给了你封热哲布月份一个月的斋的回赐，同时也勾销了你差欠的一个月主命的斋罪过。

   第四个大的恩典，在这个月封一天的斋，有十天的回赐，你封一天的斋，天仙不是记一天的斋，而是给你记录十天斋。所以我们教门的人在这个月封三天的斋，他就等于封了整个热哲布月份的斋。还有舍尔巴乃也一样，也可以举双重的举意。还有舍瓦里月的六天的斋也是同样可以举双重的举意的。  在莱买丹封一个月的斋，然后再在舍瓦里月份又连续封六天斋的人，他就等于常年的封斋。谁要是一年到头都封斋的人，他等于没有封斋。这是圣训所提醒的。所以这几个月份，我们都要加强我们的功修，多纪念真主，多赞念至圣（愿主福安之）。而且为教门多做一些力所能及的事情。为主道奋斗奉献。

   从这个月开始改悔的人，从这个月开始加强功修的人，开始改变他的今生和后世的分量的人，就是他是为今生，还是为后世，把这个顺序摆正，他的重点是为了后世，今生所有的事情都是为了后世，把这个顺序改变过来的人，他就得到了好的恩典和喜讯。他有三个喜讯：一个喜讯是，这个月真主恕饶他除了举伴真主以外的次一等的所有的罪过；第二个喜讯是，这个月的每个功修，真主都给他加倍的回赐，直到无以复加。第三个喜讯是，在这个月份加强了功修的人，真主将把他转为受夸奖的人。受喜悦的人。他取得了真主的喜悦，他在独慈之下就有了名分，要不然他没有独慈下的恩典。

   第五个大的恩典，恕饶之门就在这个月。经上说：凡是有生命的，都要尝试死亡的苦汤，这个死亡的苦汤相当的痛苦。至圣（愿主福安之）归主的时候，当他的灵魂到了肚脐的时候，至圣（愿主福安之）已经受不了了，他的汗就像豆子一样的往下掉，他就对取命的天仙说：我的兄弟啊，你稍微等等，你取我的命是这样的痛苦，你取我教生的命是怎么取的？结果天仙就说：我取你的命就像棍子穿过棉花一样，我取你的教生的命就好像是刺通过棉花一样。至圣（愿主福安之）就哭了，他就向真主求祈，真主就给至圣（愿主福安之）说：真主的使者啊！只要你的教生在鞠躬的时候，观看他的脚背，为主就减轻他死亡的痛苦。但这只是减轻，并不是消除。

   怎么消除死亡的痛苦呢？从这个月开始就举意，把自己为真主做献祭，做古勒巴。我把自己奉献在教门上了，我的生，我的死，我叩头，我牺牲，全为真主，升高阿勒世的主。要这样举意。从这个月开始，那你所有的疼痛就都抵偿了你死亡的痛苦了，像我们教门每个月都有很多的尔麦里，尔麦里跪的脚的疼痛，腰酸背痛，这些艰难都是算在了死亡的疼痛上了。就把死亡的疼痛都分散在一生的功修尔麦里上了。哪怕你摔了一跤，那怕你身上扎了一根刺。真主都以此恕饶你的罪过。

   这样的话，当你到了归主的时候，你的死亡就转为了甜美。本来死亡是非常痛苦的，但是这个教门的人，在归主的时候，觉得非常幸福。非常的舒服，非常的平静，非常的安宁。所以真主说：安宁的灵魂啊！你们喜悦的，被喜悦的归于你们的主吧！你应当入在我的众仆里；你应当入在我的乐园里。（89：27—30）

   所以你们在这个月开始，就应该把为人虔诚改成为主虔诚，把为了自己，改成是完全是为了真主。你把这个改过来以后，你就从这个月开始，就成了把死亡的疼痛转为甜美的那一伙人了。这就是这个月的机密。

   这个月的讨白的关键是，就是要举意，从这个月做了讨白以后，决不再重犯罪过。那么他的讨白就开始受承领。如果他还要旧罪重犯，那就很难受承领。所以这个月就举意改悔和戒除我明知的罪过，我暗中的罪过和我无知当中的罪过。把这三种罪过都向真主求恕饶。同时把自己奉献给了真主，这两个条件达到以后，他就被恕饶了。

   这个月是真主的月份，不尊重这个月份的人，他不属于敬畏者，他对真主的敬畏就是空的，因为真主的月份，你要显现出在敬畏真主的事情上努力才行。你要是在这个月不敬畏真主，低贱这个月，轻视这个月，这种人，他属于无知之人。属于不敬畏真主之人。所以要尊重这个月，喜爱这个月。在敬畏真主上去尽力履行功修，去做一切力所能及的善功，为主道奋斗奉献。你说的话，要说真主的语言，要宣传《古兰经》，升高真主的皇言，宣传认主独一，劝化人们，劝化家人，劝化三亲六戚，以及你能够说上话的人。都要劝他们一定要信真主，一定要全信真主，而不是一般的信。

   所以这个月份是开始全信的月份。不能我幸福的时候，我就信真主，我遇到灾难的时候我就不信真主，我顺利的时候我信真主，我不顺利的时候我就不信。我高兴的时候信，我不高兴的时候就不信。不能这样，这不是全信。全信是无论你是在恩典之中，还是在灾难之中，在任何情况下，他都感谢真主，这种人他就是全信之人。要是遇到一点困难，遇到一点不如意的事情，就是开始抱怨，开始埋怨，这种人他在全信上有问题，所以从这个月开始，就要丢掉你们身上的一些抱怨、向人诉苦的弊病，因为向人诉苦的本身你是控诉仁慈的真主。因为发生的一切都是真主的前定嘛！真主没有这个前定，你怎么会遇到这个困难呢？所以我们只是感谢真主，赞美真主，顺从真主。


   有一次我们出门在路上休息的时候碰到一个年轻人人，因为天气热，车门是开的，这个年轻人就把手扶在车门上跟驾驶员说话，突然一个人就把门给关起来了，把这个年轻人的手给夹破了，血就喷出来了，他把手捏住就说：感谢主！我说，哎呀，你是穆斯林吗？他说：我不是！我是基督徒！我说：哎呀，基督教的人还有这样的认识啊！你赶快到医院去包扎一下。所以感谢真主是非常关键的事情。要是没有真主的前定，任何事情都不可能发生。那只是把手夹破了，骨头没有断，筋也没有断，要是骨头断了，筋断了你怎么办？所以感谢真主。所以我们任何时候都感谢真主。要守住这个意念。这样他才是全信。要是对任何事情有抱怨，有诉苦，那就超出了敬畏的范围