分辨真正的导师和外哩的判断

望滇南

分辨真正的导师和外哩的判断
作者 导师  穆罕默德·哈比卜·尔里米

       ①圣人要自称为圣，而导师、外哩决不自称谢赫、外哩，而是自称真主的奴辈之人。真的引导者是能指示人，认识真主捷径，给人类指出通向真主的近主之道者。

       ②道长具有十三个显迹：继承品、圣品、感应、导师和外哩共同具有的显迹，智慧、神性、明证、权柄、机密妙世权威等。

       ③导师和高品外哩共同具有《古兰经》中五大机密（谢赫全部，外哩部分），即只有真主知道胸中事，雨和雨量的数目，腹中的男女，明天发生什么事，自己死在什么地方，成立了顿亚的日子（大：了顿亚；小：人的死期）

       ④导师有引导者，引领者之位份，并有跟随者，门人，是发口唤者，命令者。（外哩中只是具有真乘的学者的位份者有此权力。）

       ⑤导师是由前辈导师口唤下成立，传贤不传子，子就是有圣人血统者，就是奉了口唤而具有引领能力和品级位份者，表面上是前辈导师的口唤，事实是真主的口唤。继承即成立，圣品就显现。感应（指圣人曾经显现过的显迹的复显）就具有。

       ⑥导师具有的证据是上辈导师所显现的最后一个感应奇迹的复显，称为接替感应或明证。

       ⑦领袖的证据是人类的门人和神类的听命侍奉专崇，因至圣（愿主福安之）是人神两等的领袖，今生后世的君王。而导师如是在异国他乡流浪的王子。

       ⑧导师活着能以真主的全能引领真主意欲之人上正道，归主后仍然能引领真主意欲之人上正道。

       外哩活着如同刀鞘中的宝剑，归主后如同出鞘的剑。都不与今生割断，只是从会朽的今生家园迁居到色妙二世之间的不朽家园，未死而先死得到了未活而先活。

       ⑨导师具有《穆罕默思》和《买达伊海》上的前中正换和买达伊海的经证。（即是在今世）所显现的事业和责任担子的明文，在《古兰经》中有接连上辈导师经名道号作经证，和实现《古兰经》中教训的明证。