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[莱麦丹月] 开斋节

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发表于 2024-4-10 12:58:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
开斋节
——导师 穆罕默德 哈比布 尔里米


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  提醒大家见月封斋,见月开斋的事情,因为这是至圣(愿主福安之)的圣训。开斋节受喜的事说:你们见月封斋,见月开斋。如果月亮被云彩所遮,你们数足舍尔巴乃月份的三十天。要是初二入斋,开斋的时候是初二见月,那就是三十天,但是如果初三入斋,初一见月,这才二十九天怎么办?我们圣传真道的遵行是二十九天贵过三十天,那一天的斋不一定要还补,真主给你的索德格你吃了,是讨真主喜悦的。但是要是你不吃真主给你的索德格,要还补那一天,那是许可的。开斋节的时间是三天。就是开斋那天以后三天内都可以礼尔德。但是最早的时间最贵,我们的规矩是最先拜真主,最后出大殿。

  见月拜是我们至圣(愿主福安之)在世的时候的行持,也是圣门弟子的行持,那传承下来,我们教门也这么做,就是在第三十天已经见月的那天晚上,不再礼泰拉威哈,但是很多人还继续在礼泰拉威哈。我们在第三十天见月的晚上,我们礼十二拜见月拜(四拜全美斋戒的拜功、四拜全美拜功的拜功、四拜全美送别斋月的拜功),告别斋月的拜,所以不能更改我们一千四百年传下的至圣(愿主福安之)的规矩。

  至圣(愿主福安之)说:谁尊重了莱曼丹月,天堂就在等待他。斋月来临了,他很高兴,忙着做各种准备,那这种人有天堂的希望,天堂在等待他。要是斋月来临了,他愁容满面,想着又要饿肚子了,那他就完了。在封斋的时候你们要避免你们的口舌,我们教门的封斋不是光不吃东西,我们的封斋是五官七窍都要封斋。嘴不该吃的,不该说的不要说,眼睛不该看的不要去看,耳朵不该听的不要去听,鼻子不该闻的不要去闻,手不该拿的不要去拿,脚不该到的地方不要去。开斋以后,五官七窍的封斋我们还要保持。那才是圣传真道的根本。

  那为什么在斋月有些人来行教门,开斋以后,又开始干罪呢?那是野比劣厮打扰了他,在莱曼丹月野比劣厮、恶魔等都被关起来了,这些打扰没有了,这时候人的本性就显现了。这些人是有福分的人,因为谁进不了天堂,那恶魔绝不会打扰他,因为这个能进天堂,那恶魔才会打扰他,如果这个人在天堂里有更大的恩典的话,那恶魔就加紧打扰他。所以我们圣传教门里,野比劣厮的打扰相当大,有的人礼拜行教门非常艰难,各种诱惑,各种干扰纷沓而来。那这就是他能进天堂的显迹。所以这个月开斋以后,我们要保持继续认认真真的行教门,小小心心的行教门。不增加不减少的把教门行到一直归主的日子。能够这样的话就恭喜大家了。

  开斋节那天早上,你们要饱食,至圣(愿主福安之)说,那天的吃的食品是要上天秤的。所以我们的规矩是吃饱了肚子再去礼尔德。所以千万不要饿着肚子去礼尔德,那天要穿新衣,戴美香,念喜邦克,这是规矩。圣传真道的规矩是在每一道门都发三遍喜邦克。到了清真寺也要念喜邦克。这个一定别忘了,因为发喜邦克有一个很大的恩典,凡是发喜邦克的人,真主就对众天仙说,天仙啊,把你们的功修全部都送给穆罕默德(愿主福安之)的这些教生吧!所以这天众天仙干的很多的功修都归在了你身上。这天你念了喜邦克,真主说,凡是会赞主的,无论是活的,死的,湿的还是干的,他们的赞主的功修都归于我们至圣(愿主福安之)的教生了。这天因为你念了喜邦克,真主承领了你的杜尔依,满足了你的望想,而且让你的功修得到了无以复加的回赐。按照教门的规矩,这个邦克不是高念,真正高念的邦克是朝觐时的邦克。

  按照教门的规矩,古尔邦节是大尔德,开斋节是小尔德,但是中国的习惯是,斋月是大尔德,古尔邦节是小尔德。不管怎么样,我们两个尔德都尊重,不礼尔德就被定为坏人。千里路上赶尔德,在一个清真寺礼了尔德,另一个清真寺还有尔德,我就赶去礼那个尔德,这是讨真主的喜悦的行为。百里路上赶主麻,有的人重复的礼主麻,这都是为了讨真主的喜悦。这绝不是异端。

  在这个尔德我们就要想,这个尔德我们还活着,那下个主麻我们可能就不在了,有的人归主了,我们见不到了,主麻也一样,这个主麻大家在一起礼主麻,下个主麻谁还在,谁不在,都说不上,因为人生就像一匹布,主麻像一杆尺,每个主麻,都从这个布上量去了一尺,终有一天,这个布会被量完。有些布长一些,有些短一些而已。所以你们把这个看透以后,在这个月以后,你们就保持你们在这个月的功修,和在这个月的举意,把教门好好行下去。

  这个月所有的功修都加倍的回赐,所以这个月,你接续骨肉,看望亲戚,和睦邻居,打散施舍,疼慈孤儿,这些善功真主最少是七十倍的回赐。甚至是二千八百倍的回赐,所以这个月你们抓紧做善功。这个月还是恕饶的日子,至圣(愿主福安之)说,每个主麻,真主都恕饶一些人,每年的莱曼丹月份,真主也要恕饶一些人。恕饶什么人呢?就是经常念清真言的人。所以经常念清真言的人,在这个月就可能被赦免。还有一种人,在后世不经考问的进天堂。
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