穆民的尔麦力能益于穆民

向往太阳的葵花

“功要自己干，别人代干了不行；《古兰经》要自己念，别人代念不行”的主张是错误的，因活人把尔麦力送给亡人的话，能对亡人有益；不会念的人听别人诵念《古兰经》的话，听者照样有赛哇布；央请别人念《古兰经》、赞圣的话同样有赛哇布。根据：
《古兰经》云：“各人只得享受自己的劳绩。”(见苏勒乃支木，即53:39)这段《古兰经》说的是信士干的对信士有益，而对卡废尔无益。若谁歪曲理解此段《古兰经》经义，认为穆民的干办不益于穆民，则他就推翻公议了，从以下众所周知的教条上来说，他的主张是荒谬的。这些教条是：信士因其他信士的好都哇而受益；圣人能搭救已入火狱者脱离火狱；凡圣人、清廉人能搭救人；天使替人向主告饶，人因此受益；凭主的意欲，没有干过一件好事的人出火狱；信士的儿子因其父母的功修入天堂；亡人因活人替他施散而受益；信士可央请别人代朝罕智；儿子可以替父亲还帐；活亡中，因以清廉人为邻而受益；与念济克尔的人同坐而受益；举了好的举意，但因某种特殊原因而未能干成的，凭好的举意而受主的回赐；亡人因活人为其站者那则而受益；坟墓前念苏勒雅幸，亡人因此受益；活人为亡人洗礼，亡人受益；凭坟墓上的树、草赞主的情份，真主饶恕亡人；众人送葬亡人、为亡人做都哇，亡人因此受益广……等等。因此，认为一人的干办对他人无益的看法是站不住脚的。根据《古兰经》苏勒尼萨仪第11节(即4:11)“你们不知道：你们的父母和子女，谁对你们更有益”的经文和苏勒突尔第21节(即52:21)经文：